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  • 略言女性做人修行(1)

    。所以瞎捣乱之大聪明人,与胡作非为之匪类,遍满世间。弄得国不成国,民不成民。其根本皆由其父母,不知尽父母教训儿女之职分所致,故使乱无已时。若人人善教儿女,世道自然太平矣。《复朱石僧居士书二》 ...

    印光法师

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  • 关于十方丛林子孙化及僧制问题的讨论(三)

    事情时,所有界内比丘都要到场,不可有缺席情况,否则羯磨非法。另外,在羯磨中,只要有一比丘“不忍可”,即不同意,事情就通不过。当然,如果羯磨是合乎正法的,那么任何人也不可随意捣乱遮止,否则,僧团亦可对之...

    不详

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  • 早年鲁迅与佛教关系探微

    发泄对她的不满:“连孩子来捣乱,也很少有人来领去。”佛教八苦中的病苦说“一是身病,从头到脚,从里到外,‘四大’不调,众病交攻,十分痛苦;一是心病,内心忧愁悲切,十分苦恼”,鲁迅的人生充满着浓郁的苦味,...

    不详

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  • 古今佛教之窥见(上)

    ,或者为求生活的出路及谋利而进入佛门。他们下但下相信佛教,而且还反对佛教,破坏佛法,而要陷害鄙视、打击、反对、捣乱佛门中虔诚信仰、用功办道、讲究修持的师父及信众,使他们不能用功办道,住持佛教、弘扬佛法...

    觉了

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  • 双林寺彩塑艺术特色

    ,使韦驮上身向右扭曲,左臂抬起,似乎发现了捣乱不法的妖魔,正欲振臂大呼而击之,用上身的动作打破了下肢的静立呆板,形成了连续性的第二动作。而最为精彩的是韦驮眼神与头部方向的反向关系。按照人的自然生理动作...

    不详

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  • 现象学家倪梁康译注唯识论典

    法师年谱》)。习惯上您总不能说“清末的陈寅恪”在1927年发表《〈大乘稻芊经随听疏〉跋》吧,所以“清末的太虚”也不恰当。“导读”不好作,做不好就成“捣乱”了。   全书主体“新译”里面问题更多。“前五...

    高山杉

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  • 佛陀的教育观

    。这学生是信仰而来、怀疑而来、捣乱而来、听讲而来、抱骄慢心而来,还是闹着玩而来,针对不同的态度,给予相应的教诲。 佛陀曾根据学生的业力不同,将他们分成小药草----下根机,中药草----中根机,上药草...

    佚名

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  • 妙莲老和尚:阎王老子的三封警告信

    ,那是存心捣乱;而念阿弥陀佛是以至诚心求阿弥陀佛来救苦救难。用心是天渊之别,根本不可相提并论。恶业障的众生就是学好的不会,学坏的很快,拿坏是来比喻念佛,说歪理讲得头头是道。 有些人念佛是轻慢心、...

    妙莲法师

    论坛精华

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  • 慧远大师和善导大师净土思想之比较

    解脱,阻塞大乘实行普度众生的慈悲精神;恶人捣乱,毫无顾忌,破坏修行者的胜德;是非不分,善恶颠倒,损害清净之行;靠自力修习,不相信依靠佛的他力拯救。因这五者的缘故,修行者难得断惑证真,修因得果。像这种...

    风前泪

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  • 感师慈恩记·中

    自相残杀所至。师尊顿时非常生气,责备那位护法:“我并未说过让你们要致这些对我起恶心的众生于死地,只要他们不直接来给我捣乱就行了,你怎能取他们性命!……”   那护法被数落了一顿,显现嗔心,令师尊口中...

    不详

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